ثم إن مالك بن فهم بات ليلته يعبىء عساكره يمنة ويسرة وقلبا ، ويكتب الكتائب « 1 » ، ويوقف فرسان الأزد « 2 » مواقفهم . فولى الميمنة ابنه هناءة « 3 » ، وولى الميسرة ابنه فراهيد « 4 » ، ووقف هو في القلب في أهل النجدة والشدة . وبات المرزبان يكتب [ م 232 ] كتائبه ، ويوقف آصحابه مواقفهم واستعد كل ( من ) « 5 » الفريقين . وركب مالك فرسا أبلقا ، ولبس درعين ، ولبس عليهما غلالة حمراء وتكمم على رأسه بكمة حديد ، وتعمم عليها بعمامة صفراء . وركب معه ولده وفرسان الأزد على تلك التعبئة « 6 » . وقد تقنعوا بالدروع والبيض « 7 » والجواشن « 8 » ، ولم يظهر منهم غير الحدق .

--> ( 1 ) في الأصل ( ويكتب الكاتب ) وهو تحريف في النسخ . ( 2 ) الأزد من أعظم قبائل العرب وأشهرها ، تنسب إلى الأزد بن الغوث بن نبت بن نابت بن كهلان ، من القحطانية . وتنقسم إلى أربعة أقسام : 1 - أزد شنوءة وهو مخلاف باليمن ب - أزد غسان وكانت منازلهم في شبه جزيرة العرب وبلاد الشام . ج - أزد السراة وكانت منازلهم في الجبال المعروفة بهذا الاسم . د - أزد عمان كانت منازلهم بعمان . قيل أزد وأسد ، وهي بالسين أفصح . أنظر : ( القلقشندي : نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب - تحقيق إبراهيم الأبيارى ص 91 ؛ ابن حزم : جمهرة أنساب العرب - تحقيق عبد السلام هارون ص 487 ، وكذلك ابن منظور والزبيدي والفيروزبادي ) ( 3 ) في الأصل ( هناة ) . ( 4 ) في الأصل ( فراهيدا ) . ( 5 ) ما بين حاصرتين إضافة . ( 6 ) في الأصل ( على تلك البقية ) وهو تحريف في النسخ . ( 7 ) البيضة : الخوذة من الحديد : وجمعها بيض وبيضات . ( 8 ) الجوشن : الدرع ، زرد يلبسه الصدر ، والجمع جواشن .